祠堂祭拜的顺序

祠堂祭拜的顺序 武汉祠堂祭拜那些事儿：规矩一大堆，弄错了可要闹笑话

说实话，我第一次参加家族祠堂的大祭祖，完全是懵的。大伯一把拽住我：“站好了，别乱动！左边是你二爷爷家的人，右边是你三爷爷家的，站错了，祖宗都认不出你是谁！”那一刻我才明白，原来祭祖这事儿，门道这么多。

啥是“左昭右穆”？搞懂这个，站位就不乱了

很多人第一次进祠堂，最怕的就是站错位置。其实老祖宗早就定好了规矩——叫“左昭右穆”，说白了就是辈分排列的“地图”。

你进祠堂正厅，面对着祖宗牌位：左边是“昭”，右边是“穆”。中间那块最大的牌位，是最早来这儿扎根的老祖宗。老祖宗的儿子们呢？老大站左边，老二站右边。再往下，孙子辈接着排，左边的儿子生的娃还站左边，右边的儿子生的娃还站右边。这就像一棵大树，枝枝杈杈都分得清清楚楚。

武汉这边的大姓家族，像黄陂、新洲那些老祠堂，牌位摆得那叫一个规整，一眼看过去，谁家是哪一辈，清清楚楚。

轮到活人磕头了，也是这个理儿。主祭人（一般是族长或者辈分最高的那位）站中间，左边站的是“昭”字辈的子孙，右边站的是“穆”字辈的子孙。谁站前谁站后，辈分说了算，不分你有钱没钱。

进祠堂有先后，别急着往前冲

我第一次见宗族祭祖的入场场面，着实被镇住了——不是一窝蜂往里挤，而是跟走红毯似的，顺序严得很。

头一个进场的是主祭人，就是族里辈分最高、德高望重的老人家。接着是各房的房头儿，还有族里出了名的有本事的人——古时候是考中功名的，现在就是博士、企业家这些给族里长脸的。

再往后才是大伙儿。这会儿你得瞪大眼睛看了：按辈分排，辈分大的先进，辈分小的后进。同辈的看年纪，年长的先进，年轻的等着。要是哪个毛头小子想往前窜，立马会被人拽回来——这可开不得玩笑。

对了，司仪和端祭品的人提前就位，人家那是干活的，不算在排队里。

三献礼：磕头也有讲究

祠堂祭祖最隆重的叫“三献礼”，听着挺玄乎，其实就是献三次酒。但顺序一点不能乱，我给您捋一捋：

先是敲鼓，敲一遍大家准备好，敲两遍再整整衣服，敲三遍就得鸦雀无声了。这气氛一上来，还真有点儿肃穆劲儿。

接着是“迎神”——上香鞠躬，意思是请老祖宗们下来吃顿饭。这时候通常会奏乐，有的敲钟打鼓，条件好的还请乐队。

然后就是重头戏“三献”：

- 头一回献酒：主祭人给老祖宗敬第一杯酒，还得献上帛（以前是丝绸，现在有时候用别的代替）

- 念祭文：这是整个仪式的高潮。有人专门念祭文，夸夸老祖宗当年多不容易开枝散叶，求保佑子孙后代平安顺遂

- 第二回献酒：再来一杯

- 第三回献酒：这次还得多加一样——煮好的猪头、整鸡啥的

仪式快到尾声时，有个环节叫“饮福受胙”。主祭人象征性地喝口酒、吃块肉，意思是老祖宗赏饭吃了，赐福给大家了。

最后把祭品撤下来，恭恭敬敬送走祖先，再到院子里把祭文烧掉。看着青烟往上飘，老辈人说这是心意上天了。

要是你只是跟着磕头，记住这几步

别担心，不是每个人都要当主祭人。你要是头回参加，跟着大队伍走就行。轮到你上前上香了，记住这个顺序：先中间，后两边；先祖先，后神仙。

什么意思呢？正中间那个香炉是给列祖列宗的，先上香磕头。然后转向左边（昭房祖先）上香，再转向右边（穆房祖先）上香。要是祠堂角落里供着土地公啥的，最后再拜他们。老祖宗是自家人，得先敬着，外来的神仙靠后——这话是长辈跟我说的，我记到现在。

武汉这边有些特别的风俗，得留心

武汉老城区和郊县，有些祭祖后的小细节，外地人容易忽略：

“泼水饭”这事儿：仪式结束后，有人会在祠堂门口或路边把祭品里的饭食洒在地上。这是给那些没有后人祭拜的孤魂野鬼的。洒在地上的千万别踩，绕开走，这是老规矩。

黄陂那边有个说法叫“祭不灭族”：祭品里的鱼，很多人家用木鱼或者画像代替，意思是有鱼（余）但又不杀生。我问过老人家，说是全仁德，对后代好。

归元寺的影响：汉阳那边有些家族，受归元寺佛教文化影响，祭祖后会请僧人念念经。不过这不算传统祠堂祭拜必须有的，看各家习惯吧。

进祠堂前，这几件事别忘了

最后提醒几件小事，我第一次就差点儿犯忌：

- 手机静音：这不用多说，关键时刻响起来太尴尬

- 穿得素净点儿：大红大紫先收起来，黑色、灰色、藏青色最稳妥

- 别戴帽子：老人说这叫“露顶”，意思是坦诚相见，对祖先恭敬

- 千万别踩门槛：从小就被叮嘱——门槛是祖先的肩膀，得跨过去

说起来，这些规矩听着繁琐，但真站到祠堂里，看着满屋子同宗同族的人，按着千百年前传下来的顺序站立、行礼，那种血脉相连的感觉，还真不是几句话能说清的。

下次您要是参加祠堂祭祖，别慌，记住我说的这几条，保准不会出错。站对了位置，祖先看了也高兴，您说是不？

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