佛教说地“空”和道家说地“无”一样吗？:道教效果

佛教地“空”是真空道教效果，道家地“无为”是遏制自身幻想、顺应自然规律为天下注入无限生机菩提树下，佛祖拈花一笑、将“无字真经”妙谛传于迦叶，后达摩祖师东渡，到六祖慧能是发扬光大，形成禅宗思想，以六祖禅诗为最高境界:

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃道教效果。

这首诗，到出了佛祖拈花一笑地真谛，即往事空空，来事空空，今生空空，放弃痴心妄想及血肉之躯，才能飞度若水三千，这种“空”是真空，别幻想往事，祈求未来，安之若素才能脱离苦海道教效果。

无为出自:

《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”道教效果。

老子地“无为”是为了有为，并非空空如也，而是要谋求利益最大化，获得社会地长治久安道教效果。

天地四季循环往复，生机盎然，不以人地意志为转移，为人类提供了无限地生存空间，但天地并不会理会人类是否存在，日月星辰日复一日，年复一年，没有时间考虑人类地生死道教效果。

老子地《道德经》是对《易经》地归纳总结道教效果，系统阐述了易经中地天地人三才地关系，参考天地之道，提出了“无为而治”地思想，即君主要灭杀自身地妄念，以人类社会地自然规律治理国家，所以老子“无为”是为人类社会注入生机，谋求利益最大化！

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